净空法师《了凡四训》- HD

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淨空法師開示：世尊為我們特別介紹淨土法門的原因

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輪迴裡頭跟這一切眾生結怨、結緣，善的是結緣，惡的是結怨，冤冤相報，生生世世沒完沒了，那真叫苦不堪言！所以，覺悟的人再不幹這個事情，以前不知道，幹了些傻事，現在再不幹了。

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說自己再不幹了，自己沒有把握，不知不覺他又幹了。這什麼原因？習氣太重，在六道裡頭住的時間太長，染上許許多多不良的習氣，這些習氣在操縱你，這個習氣佛法裡頭稱它作魔。《八大人覺經》講四種魔，四種魔裡頭最麻煩的是五陰魔，完全是自己。五陰是什麼？這個身體，色受想行識成就這個身體。色是肉身，受是你有感受，內裡面，阿賴耶識裡頭的業習種子會讓你有苦樂的感受，外面的境界，人事境界、物質環境的境界，都能夠讓你生起苦樂憂喜的感受。這些感受你會有反應，順你心的就生歡喜、貪戀，不順心的就起怨恨，這就造業了，是你自己無法控制的。起心動念就在造業，身心再去造作，那個業的力量就更大了。所以，出離六道輪迴是多麼難！

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在一般來講，人想脫離六道輪迴，他做不到。佛法叫你修行，叫你斷煩惱，三界八十八品見惑斷盡，你才入門。就這個入門，我們現在一般人一生做不到，後面就不必說了。必須見思煩惱斷盡，你才能超越輪迴，見思煩惱斷盡是阿羅漢。《華嚴經》這是大乘，大乘十信位的菩薩到第七信才脫離六道輪迴，六信還在色界天修行，還出不去。你說這個事情多難！

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正因為這個事實，世尊為我們特別介紹淨土法門，介紹阿彌陀佛極樂世界，我們這才有救。為什麼？極樂世界有帶業往生，我們的煩惱習氣沒斷都能去，一品都沒有斷也能去，這個功德利益不可思議！

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可是佛說得很清楚，可以帶業，但是這個業一定你要能把它控制住，不需要斷，但是一定要能控制，這就是說只帶舊業，不帶現行。你現在還在造作，這個帶不了，過去造的，昨天造的，可以帶，今天造的不能帶。所以今天，今天我不造了，行，今天不造可以。可是不造不行，念頭不會斷。

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淨宗有個妙法，叫你造什麼業？造阿彌陀佛的業。你就想阿彌陀佛，你就念阿彌陀佛，阿彌陀佛之外什麼都不想、什麼都不念，這個方法就行。這個方法真的人人都能做得到，人人都有條件往生極樂世界。

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恭錄自淨土大經解演義　　（第五五三集）　　2011/8/22　

淨空法師開示：所有一切境緣都是佛菩薩在幫助我們

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菩提大道上的障礙。你要有智慧，要認識，要知道避免，頭一個決定不退轉，第二個不要走彎路，第三個不可以虛偽。菩提心第一個，真誠，清淨、平等、正覺、慈悲，這是菩提心，無論是順境、是逆境，對一個發菩提心的人來說，統統都是增上緣，都是幫助自己提升、幫助自己精進，好事，不是壞事，自己要認識。

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一般人順境、善緣容易生貪戀，這一貪戀就退轉，就彎路，就諂偽了；逆境現前，惡緣現前，就生怨恨，也退轉了，甚至於還生報復的心，不知道所有一切眾生、所有一切境緣都是佛菩薩在幫助你，你自己要覺悟。

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逆境、惡緣不生瞋恚，永遠用一個平常心，平是平等，常是永恆，換句話說，就是用清淨平等覺。清淨平等覺的體就是真誠，人沒有真誠，哪來的清淨平等覺？

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對待外面一切人一片慈悲。慈悲是什麼？真誠的愛心，清淨的愛心，平等的愛心，正覺的愛心，待人接物。對我好的人，慈悲，對我不好的人，也慈悲，毀謗、陷害我的人，對他還是慈悲，決定沒有打折扣，看到他有困難，一樣熱情伸出援手幫助他。不要說這個人他害過我，我不要理他，錯了，那不是菩薩。我們要能做到，這些都是經典上教導我們的，我們能夠依教奉行，這就對了。

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恭錄自淨土大經解演義　　（第五六七集）　　2011/8/30

淨空法師開示：把心量拓開之後，活動空間就太大太大！

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真心決定是包虛空、包法界的，是你自己的真心，是你自己本來的心量。現在看這個人喜歡，看那個人討厭，把你那麼大的心量變成這麼一點點的，一、二個人都不能包容。甚至於小­ 心量小到什麼程度？連自己包容自己都包不了，坐在那裡一個人在生悶氣，自己跟自己鬥爭。有這種人，你說可憐不可憐！

佛在經上常用比喻，我們心量像大海一樣。現在人心量像什麼？大海裡起個水泡，他認為水泡是自己，就沒有辦法突破那個水泡，六道眾生確實在此地。如果水泡破了，才曉得整個大­海是自己。

所以佛清楚，佛教我們把心量拓開，這也是個非常好的方法，心量盡量放大放大，把六道輪迴擠破，你就出六道輪迴了；再放大，把十法界也擠破，你就成佛。這是完全用心量拓開都­ 能成就。所以是八萬四千法門、無量法門，門門都能成無上道。

心量突破之後海闊天空，你不會拘束在這個小地球這裡，你的活動空間就太大太大！不但空間突破，時間也突破了，時間突破你可以回到過去，你可以進入未來。所以這個智慧開了，­ 過去現在未來、此界他方，無所不知、無所不能，這個能力恢復，六根的能力恢復。
淨土大經解演義　　（第五五四集）　　2011/8/23

Amitabha（阿弥陀佛）

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Amitabha （阿弥陀佛）